Travail forcé, châtiments brutaux, sacrifice rituel à un pouvoir ancien et contrôle fasciste : la secte terrifiante du dernier film d'horreur de Netflix, « Apôtre », a tout pour plaire.
Le réalisateur Gareth Evans, surtout connu pour ses films d'arts martiaux indonésiens ultra-violents The Raid et The Raid 2, a créé un autre chef-d'œuvre sanglant avec cette pièce d'époque cauchemardesque. Mais, en mettant de côté les éléments surnaturels, y a-t-il une part de vérité dans l’histoire racontée ici ?
Attention : spoilers à venir !
Se déroulant en 1905, « Apôtre » raconte l'histoire de Thomas Richardson, qui se rend sur une île isolée pour sauver sa sœur, qui est involontairement tombée sous l'influence sombre d'une organisation religieuse mystérieuse et violente. Des flashbacks révèlent au spectateur que Richardson a perdu la foi en Dieu après avoir été torturé alors qu'il effectuait un travail missionnaire en Chine. À son arrivée sur l'île – sous couverture – Thomas est dépouillé de ses biens et obligé d'assister à des réunions dirigées par le prophète du village, qui prétend représenter une ancienne déesse pour laquelle la ville travaille sans cesse.
Il est révélé que les habitants de la ville ont d'abord offert des sacrifices d'animaux à leur déesse, mais les récoltes de l'île ont récemment été entachées tandis que le bétail naissait avec des mutations hideuses, indiquant aux gens qu'ils devaient maintenant augmenter la mise et offrir des vies humaines. Thomas découvre finalement que la déesse est en réalité bien réelle, retenue prisonnière contre sa volonté et gavée de force pour maintenir la terre fertile. Après avoir sauvé sa sœur, Thomas enflamme la déesse piégée et l'île commence à s'effondrer tandis que les cultistes tentent de fuir en bateau.
photos de victime btk
Englouti par la terre elle-même alors que le générique commence à défiler : Thomas deviendra-t-il la nouvelle divinité de l'île, ou la Terre le consume-t-elle en guise de représailles ?
La tradition de décrire les mouvements religieux sacrificiels dans le genre de l'horreur a été fermement établie par des films comme l'original 'Wicker Man' de 1973, un autre film sur une enquête sur une secte qui sacrifie des humains pour la récolte (Evans a même cité 'Wicker Man' comme un énorme inspiration pour « Apôtre »).
« Wicker Man » était certainement l'une des influences. Il en était de même pour « Witchfinder General ». Et puis « The Devils », le film de Ken Russell. Ces films ont été une clé. Ce furent des moments clés du genre d’horreur folk britannique », a déclaré Evans. Uproxx . « Il y a juste quelque chose de bizarre dans leur approche, et cela pour moi est plus effrayant que les démons, les fantômes et les créatures. C'est l'idée de 'Non'. Ce ne sont que de vraies personnes, mais elles ont une capacité de violence.
Bien que des effigies inflammables, comme celles de « L'Homme en osier », aient été brûlées par les Celtes pour célébrer les récoltes, comme le rapportent plusieurs anciennes attestations gréco-romaines, les preuves archéologiques suggèrent que les sacrifices humains n'étaient pas régulièrement utilisés dans ces procédures, selon l'historien Peter. Le livre de S. Wells ' Les barbares parlent : comment les peuples conquis ont façonné l’Europe romaine .'
Même si les petits cultes isolés pratiquant des sacrifices rituels au XXe siècle et au-delà sont certainement rares, offrir des vies humaines aux dieux pour la prospérité fait partie de la civilisation depuis la préhistoire. selon LiveScience.com , qui ajoute que la découverte de restes humains ainsi que d'offrandes luxuriantes à d'anciennes divinités remontent à quelque part entre 26 000 et 8 000 avant JC.
Sergueï Kobozev
Des recherches récentes étayent cette affirmation : A Etude 2016 dans la revue Nature, des preuves ont été trouvées selon lesquelles les sacrifices humains rituels abondaient dans les sociétés anciennes et rendaient également ces cultures moins égalitaires et plus stratifiées socialement.
Parallèlement, différentes civilisations ont développé une pléthore de croyances autour de la fonction de ces sacrifices.
Jodi exécutera des airs
'Ce que [les données] suggèrent, c'est que les sociétés du Paléolithique supérieur ont développé une complexité d'interactions et un système commun de croyances, de symboles et de rituels inconnus dans les petits groupes de butineurs modernes', écrit Vincenzo Formicola de l'Université de Pise. , l'Italie en ' Anthropologie actuelle .'
De plus, les descriptions d'humains tués pour la récolte peuvent spécifiquement être attribuées à la Suède du XIe siècle, comme le montrent des textes historiques tels que « Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum » et « Gesta Danorum ».
Ressemblant à « l'apôtre », le roi Domalde, un dirigeant du XIe siècle, a été offert comme sacrifice ultime à ses sujets après que des sacrifices moindres n'aient pas aidé la terre à prospérer. L'épreuve a été décrite par Snorri Sturluson dans la saga Ynglinga.
« Le premier automne, ils sacrifièrent des bœufs, mais la saison suivante n'en fut pas améliorée. L'automne suivant, ils sacrifièrent des hommes, mais l'année suivante fut bien pire. Le troisième automne, lorsque l'offrande des sacrifices devait commencer, une grande multitude de Suédois vinrent à Upsalir ; et maintenant les chefs se consultèrent, et tous s'accordèrent que les temps de disette étaient à cause de leur roi Domald, et ils décidèrent de l'offrir pour de bonnes saisons, de l'assaillir et de le tuer, et d'arroser le stalle des dieux. avec son sang. Et ils l'ont fait. a écrit Sturluson en 1225.
À mesure que les religions monothéistes qui condamnaient la suppression de vies humaines rassemblaient de plus en plus d’adeptes, la pratique du sacrifice humain dans les contextes culturels diminuait. À l’ère moderne, cependant, les sectes suicidaires comme celle de Jim Jones présentent certaines ressemblances avec la secte d’« Apôtre ».
Le prophète Malcolm Howe souligne à ses fidèles dans une scène d'ouverture de « L'Apôtre » que sa société fonctionne séparément du royaume britannique : elle ne paie aucun impôt et ses habitants vivent heureux et indépendamment du gouvernement du continent.
« Chaque jour d'éveil, nous nous levons égaux. Compassion. Il n'y a pas de crime... La déesse de cette île nous a sauvés et a choisi ma langue pour parler', prêche Howe. « Où est la terre qui n'appelle pas à la guerre ? Aumône? Argent? Des impôts ? Notre terre est ici. Aucun collecteur d’impôts ne menacera notre église. Nous sommes totalement libres. Nous sommes des hommes libres.
Des décennies après le tournage du film, Jim Jones établirait une société sectaire tout aussi isolée en Guyane.
betty wilson
Jones, un prédicateur charismatique, a fondé ce qu’on appelle le Temple du Peuple en 1950.
Jones a transféré ses partisans, principalement basés à San Francisco, en Guyane en 1974, selon History.com . Cette commune apparemment anodine, qui, contrairement au culte des « Apôtres », plaçait Jones lui-même au centre du culte, accordait une grande valeur au travail du peuple et fonctionnait grâce à sa propre économie marxiste indépendante et à un ensemble de règles strictes. Jones a fait l'objet d'une enquête pour violations des droits de l'homme en 1978, catalysant les enquêtes sur la secte.
Comme dans 'Apostle' (bien que de manière beaucoup moins magique), c'est l'intrusion des enquêteurs qui a déclenché la disparition du groupe, Jones ordonnant un suicide collectif suite à l'intrusion d'une mission d'enquête dirigée par le membre du Congrès Leo Ryan. Près de 1 000 personnes sont mortes le 19 novembre 1978, et des centaines ont été empoisonnées par le cyanure, tristement célèbre administré via une boisson gazeuse en poudre (à l'origine de l'expression « boire du kool-aid »).
Les sacrifices humains sectaires ont de nouveau attiré l'attention internationale à la fin des années 80 et au début des années 90, lorsqu'une panique morale connue sous le nom d'abus rituels sataniques a gagné en popularité après la publication du livre ' Michelle se souvient .'
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Dans ce document, Michelle Smith et son psychiatre Lawrence Pazder (qu'elle épousa plus tard) affirmaient avoir découvert plusieurs souvenirs refoulés d'une jeune Michelle maltraitée par une infâme secte adoratrice du diable qui torturait et assassinait des enfants et des bébés. À la suite du livre de Smith, plusieurs accusations similaires ont été lancées à travers le pays : presque toutes les affirmations des accusateurs ont été facilement réfutées. selon le New York Times . Et même si le sacrifice humain est strictement interdit dans le monde actuel, Bible satanique ', le sujet a été largement couvert à la télévision pendant la journée, notamment par Oprah Winfrey et Geraldo Rivera.
En fin de compte, «Apostle» semble plus inspiré par une longue tradition du folklore britannique et par le sous-genre du cinéma d'horreur folk britannique qui explore les fantasmes autour des cultes païens que par des événements réels. Cependant, Evans a admis que certains des dispositifs de torture utilisés pour punir les citoyens désobéissants de sa secte fictive étaient basés sur de véritables machines du passé.
'J'ai fait quelques recherches, j'ai lu sur certaines anciennes formes médiévales de peine capitale et de torture', a déclaré Evans. Uproxx . Donc, des choses bien, bien pires.
Cela étant dit, Evans a créé un autre chef-d'œuvre sauvage avec « Apostle ». Et bien que les événements qui s'y déroulent rappellent des situations réelles, le film explore les peurs culturelles plutôt que les véritables crimes.
[Crédit photo: Netflix ]
