Ari Aster a suivi son film cauchemardesque 'Hereditary' avec un autre thriller inquiétant : 'Midsommar', adapté à la saison. Se déroulant presque entièrement en plein jour, 'Midsommar' a défié les conventions du genre de l'horreur et a recueilli approbation critique presque universelle le long du chemin. Loin d'être surnaturel, l'élément le plus effrayant du film est le drame humain, ce qui signifie qu'il n'est pas exagéré d'imaginer qu'au moins certains des événements du film sont basés sur la réalité. Dans quelle mesure « Midsommar » a-t-il été inspiré par la vie réelle, et dans quelle mesure a-t-il été entièrement inventé ?
Attention : spoilers à venir
'Midsommar' raconte l'histoire de Dani Ardor, qui, dans les premiers instants du film, perd sa sœur et ses parents à la suite d'un meurtre-suicide. Avec son petit ami Christian et ses deux copains d'études supérieures, elle décide de visiter une petite commune en Suède pour un rituel obscur et rajeunissant du solstice. Les habitants de Hårga ont cependant prévu quelque chose de spécial pour le quatuor et ciblent plutôt les étrangers comme de potentiels sacrifices humains à leurs anciens dieux. Dani seul survit au massacre, après avoir accédé au rôle de May Queen.
La réponse courte est que le culte décrit dans « Midsommar » n'est pas basé sur un groupe précis, mais est plutôt une combinaison d'éléments provenant de plusieurs factions païennes et pré-monothéistes différentes.
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C'est un ragoût, a déclaré Aster lors d'une conférence après la projection du film au Brooklyn Alamo Drafthouse : selon Polygone . Nous nous inspirons des véritables traditions suédoises, nous nous inspirons du folklore suédois, nous nous inspirons de la mythologie nordique.
Premièrement, le lieu du film est en fait une véritable zone rurale de Suède . Son existence en tant que commune agraire ne repose cependant pas sur la réalité : de toute évidence, la ville est constituée d'anciennes terres agricoles. La secte païenne spécifique représentée occupant Hårga semble être un amalgame de divers cultes polythéistes à travers l'histoire, dont seulement certains étaient situés en Suède.
Hårga est situé dans le Hälsingland, une région connue pour sa culture luxuriante de peintures murales complexes et souvent d'une violence effrayante, dont l'esthétique est visible tout au long du film, a expliqué le chef décorateur du film, Henrik Svensson.
'[L'iconographie de la région] est très étrange', déclare Svensson raconte Thrillist , 'd'une manière biblique et effrayante dès le début, et très facile à compenser juste un tout petit peu pour contenir soudainement beaucoup de sexe effrayant, de sang, de magie et l'histoire de la violence',
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Dans le vrai Hårga, il y a en effet un chant et une danse traditionnels du mât de mai, comme le montre le film : habituellement, une femme plus âgée raconte l'histoire du Diable apparaissant comme un violoneux et forçant les villageois à danser jusqu'à la mort - une scène re-dramatisée chacun. année avec la dernière femme debout devenant reine, selon le film. Bien que la chanson elle-même n'ait pas été utilisée pour le film, c'est l'un des points de départ dans la façon dont Hårga a été choisi comme décor du film, a déclaré Aster.
'C'est toujours plus amusant de l'attacher à quelque chose de tangible', a déclaré Aster à Thrillist. 'Mais alors, vous savez, vous courez le risque que la réalité soit confondue avec ce que vous avez fait.'
Svensson a expliqué plus en détail la danse, connue sous le nom de Hälsingehambon.
'Ils commencent par la mise en scène du mythe sur la prairie de Hårga, puis suivent plusieurs segments de la danse, pour finalement se terminer dans la ville voisine de Kilafors', a déclaré Svensson à Thrillist.
Bien que la danse Hälsingehambon ne se termine pas par un meurtre, il existait en effet de nombreuses pratiques de sacrifices humains dans toute la Suède ancienne, dont l'origine remonte au XIe siècle. Les rituels existaient principalement dans le but magique d'obtenir une meilleure récolte, comme le montrent des textes historiques comme la « Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum » et la « Gesta Danorum ».
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Le roi Domalde, un dirigeant du XIe siècle, fut offert comme sacrifice ultime à ses sujets, après que des sacrifices moindres n'aient pas aidé la terre à prospérer. L'épreuve a été décrite par Snorri Sturluson dans la saga Ynglinga.
« Le premier automne, ils sacrifièrent des bœufs, mais la saison suivante n'en fut pas améliorée. L'automne suivant, ils sacrifièrent des hommes, mais l'année suivante fut bien pire. Le troisième automne, alors que l'offrande des sacrifices devait commencer, une grande multitude de Suédois vinrent à Upsalir ; et maintenant les chefs se consultèrent, et tous s'accordèrent que les temps de disette étaient à cause de leur roi Domald, et ils décidèrent de l'offrir pour de bonnes saisons, de l'assaillir et de le tuer, et d'arroser le stalle des dieux. avec son sang. Et ils l'ont fait. a écrit Sturluson en 1225.
Malgré la prévalence historique du sacrifice humain tout au long de l’histoire suédoise, les rituels suédois du solstice d’été célébraient la fertilité et non la mort. Les rituels du solstice d'été en Allemagne ont cependant un passé plus sombre, et parfois impliquait des sacrifices aux dieux du soleil .
Po Tidholm , un auteur suédois qui a beaucoup écrit sur le folklore et les traditions suédoises, a confirmé que la notion même de rituel de la Saint-Jean est – en fait – toujours en pratique dans tout le pays à ce jour.
« Le milieu de l'été est l'une de ces fêtes où les Suédois renouent avec l'héritage plus agraire. De nombreux Suédois commencent leurs vacances d'été au milieu de l'été et quittent la ville pour passer du temps dans des chalets, des maisons d'été ou chez des parents vivant à la campagne', a déclaré Tidholm. dit à Esquire . « Le milieu de l'été, c'est célébrer l'été, manger du hareng, boire de l'aquavit et veiller tard. C'est une tradition légère et heureuse.
Cependant, Tidholm a souligné qu'« à ma connaissance, il n'y a jamais eu de sacrifices au milieu de l'été ». Pas même dans les temps anciens.
L'utilisation d'hallucinogènes lors de ces cérémonies, a déclaré Tidholm, était en grande partie une fabrication anhistorique ajoutée pour un effet dramatique.
Les alphabets runiques vus tout au long du film ne sont pas non plus basés sur l'histoire de la Suède, a ajouté Tidholm. Cependant, l'équipe d'Aster a mené des recherches approfondies et interrogé plusieurs historiens afin de créer une sorte de spin-off de véritables langages magiques.
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'Nous avons en quelque sorte co-créé ce langage appelé langage Affekt, qui est avec un K', a déclaré Aster à Thrillist. 'C'est vraiment un mélange de folklore, de faits historiques, de tradition et d'invention.'
Cependant, l'étrange sort d'amour lancé par un sectateur de Midsommar a une base historique, provenant peut-être de la sorcellerie italienne, d'après le livre « Crime et justice dans l'Italie médiévale tardive » ' par Trevor Dean. Dean a trouvé au moins une trace d'une jeune fille faisant cuire ses poils pubiens et son sang menstruel dans une pâtisserie afin d'attirer comme par magie un prétendant potentiel.
Le film se termine par l'incendie d'un temple effrayé contenant des sacrifices humains – ce qui, encore une fois, est un peu un amalgame de diverses traditions. Bien que des effigies inflammables aient été brûlées par les Celtes pour célébrer la récolte, comme le rapportent plusieurs anciennes attestations gréco-romaines, des preuves archéologiques suggèrent que les sacrifices humains n'étaient pas régulièrement utilisés dans ces procédures, selon le livre de l'historien Peter S. Wells ' Les barbares parlent : comment les peuples conquis ont façonné l’Europe romaine .' Bien que certains téléspectateurs ont vu cette séquence comme un trou dans l'intrigue, ces effigies seraient reconstruites la saison suivante puis incendiées à nouveau chaque année. Cette tradition s’est perpétuée à l’époque contemporaine – de manière beaucoup plus laïque – avec des festivals comme Burning Man.
En fin de compte, Aster préfère que les spectateurs comprennent son film comme une allégorie ou une fable avec sa propre structure mythique plutôt que comme une correspondance de modèles dont les parties sont dérivées de cultures spécifiques.
'J'ai toujours vu 'Midsommar' comme un conte de fées', Aster dit à Vox . 'Rendre orphelin votre personnage principal est le conte de fées le plus ancien du livre, et c'était important pour la direction que prend le film... Je n'arrête pas de dire aux gens que je veux que ce soit déroutant. ... C'est un film qui adhère aux lois d'un certain sous-genre, l'horreur populaire, mais avec la logique d'un genre différent, un conte de fées.